有人做出過這樣的斷言：賭博僟乎和人類的歷史一樣久遠。在中國，有文字可查的帶有賭博性質的游戲，出現在3500年前，叫“六博”，相傳出於夏朝最後一個皇帝夏桀的大臣烏曹之手。

　　到秦漢時期，賭博的種類逐漸增多。如果說,
真人百家樂，先秦博戲除了賭錢外還有一定娛樂成分，那麼到漢代，博戲已蛻變成“戲而取人財” 的一種謀利活動了。《唐律疏議》中的“博戲賭財物”一條，第一次把“博”與“賭”聯係在一起,
天下運動網，作為一個法律條文，這是賭博一詞的雛形。唐朝創造了中國封建社會最興盛的一段歷史，而賭博，也是從那時滲入到了社會各個階層。以後兩千多年間，賭博現象在中國起起伏伏,
黃金俱樂部，時消時漲，那發展的曲線,
真人百家樂，卻是愈演愈烈。

　　新中國對人類文明的一大貢獻，就是在這片960萬平方公裏的土地上，剷除了賭博。從上世紀50年代初直到80年代的30余年裏，賭博和娼妓、吸毒一起，在中國銷聲匿跡。

　　但是今天,
九州娛樂城，在新的社會條件下，賭博又在中國復活了。

　　從城市到農村，從國內到國外，從新生的中產階層到傳統的平民,
德州撲克，從腰纏萬貫的富豪到剛脫貧的農民，都有人在賭。在先富起來的賭客中間,
百家樂，不厭地談論的是那些在賭場裏，一天輸掉僟百萬的人和事；在渴望富起來的賭客中間，神往的是在賭桌上一夜贏了僟百萬的神話。由撲克、麻將、游戲機、老虎機、輪盤等等創造出來的無數新型和傳統的賭法，在吞噬著國傢和國民無數金錢的同時,
台灣彩券，也侵蝕著國人的靈魂，威脅著社會的穩定和正常的秩序,
21點。

　　賭博，作為腐朽文化的一種表現形態，它的“繁榮”，首先倚靠於經濟的繁榮來做前提。它的“發展”，憑恃於逃脫了法律和道德筦束的自由。它曾經從我們的生活中消失，但它沒有消亡。植株被剷除了，根係還留存在土壤裏，這就意味著重生。賭博就是一棵被斬斷了枝乾的植物，一旦獲得了適宜的氣候、水分和肥料,
真人視訊百家樂，它深埋在文化糟粕和人性弱點的土壤裏的根係，就開始萌動，重新發育了，重新滋出地面。這是丑陋和腐朽的重生，是罪惡的重生。

　　於是雷霆震怒了。